美麗鄉(xiāng)村：看“顏值”更要看“氣質(zhì)”

在去虞城縣田廟鄉(xiāng)一睹世外桃源般的萬畝果園美景，更聽當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹拷榻B了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn)和心得，可謂受益匪淺，尤對美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該美在何處，有了更深入、更具體的認(rèn)識(shí)。

正如該鄉(xiāng)黨委書記朱遠(yuǎn)柱所言，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，外表美是一方面，更重要的是內(nèi)涵美，生態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)齊頭并進(jìn)。這個(gè)地方的寓賢村，古稱石門山寨，即孔子《論語》中“子路宿于石門”的地方，就利用“編笆接棗，鋸樹留鄰”的傳說和“空壺留故友，削發(fā)待賓朋”的佳話，依托“待鄰寺”和“待賓寺”的遺址遺跡，重點(diǎn)培養(yǎng)一種和諧的鄰里關(guān)系，以及重義戀情的朋友相處之道。

最典型的是該鄉(xiāng)的劉楊莊村，從一片常年風(fēng)沙的沙丘鹽堿地，到綠意盈盈的萬畝果園，春花秋果，美輪美奐。這個(gè)村目前年產(chǎn)梨、蘋果、桃、杏等鮮果5萬噸，遠(yuǎn)銷多個(gè)省份，近年來更是搞起了農(nóng)業(yè)觀光旅游，正在轉(zhuǎn)型為“生態(tài)旅游村”，已經(jīng)獲評(píng)為“中國鄉(xiāng)村旅游示范村”。尤為令人稱道的是，這個(gè)村每年都進(jìn)行一次“好婆婆”、“好媳婦”和“致富能手”的表彰和頒獎(jiǎng)，在家庭文化和經(jīng)濟(jì)文化上進(jìn)行積極引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。村里還建了一個(gè)“福”字文化廣場，經(jīng)常舉辦各類文藝演出、文化活動(dòng)展示等，豐富群眾文化生活。就像田廟鄉(xiāng)鄉(xiāng)長林文獻(xiàn)所說的，要產(chǎn)業(yè)有產(chǎn)業(yè)，要收入有收入，要精神文明有精神文明，這才是真正的鄉(xiāng)村之美。

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)朱啟臻教授曾經(jīng)著書《留住美麗鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村存在的價(jià)值》，書中指出，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根基所在，美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該是有文化的鄉(xiāng)村、和諧的鄉(xiāng)村、有利于村民生活的鄉(xiāng)村，留住美麗鄉(xiāng)村，就不僅要注重鄉(xiāng)村的外表美，更要豐富鄉(xiāng)村的內(nèi)在美。但近些年來，不少地方存在一些誤區(qū)：認(rèn)為美麗鄉(xiāng)村就是要外表美麗漂亮，一味向城市里的公園式小區(qū)看齊，或大拆大建整村“上樓”，或追求豪華氣派講排場。但是外表光鮮的背后卻隱藏著一些隱憂：小別墅建起來了，村民卻沒有工廠就業(yè)；樓房氣派了，但生活方式卻墮落了，打牌賭博、盲目攀比；村容村貌變美了，不和諧的事情卻又冒頭了，兒女不孝、鄰里不和……“顏值”高當(dāng)然好，但只滿足于當(dāng)個(gè)“花瓶”擺設(shè)顯然不行，而應(yīng)該硬環(huán)境軟環(huán)境“軟硬兼施”、物質(zhì)文明精神文明“內(nèi)外兼修”。

以我省幾個(gè)著名“美麗鄉(xiāng)村”為例，信陽郝堂村之美，不僅在于村頭碧葉連天的百畝荷塘和散布村落的百年古樹，更在于其原生態(tài)住房保留了傳統(tǒng)之美、鄉(xiāng)村之魂，在于郝堂村聲名鵲起的“勵(lì)志”歷程，在于其靜謐、古樸、閑適的氣質(zhì)；新鄉(xiāng)縣劉莊之美，不僅在于集體經(jīng)濟(jì)風(fēng)生水起，更在于史來賀等老一輩干部傳承下來的公而忘私的奉獻(xiàn)精神，在于其共享發(fā)展、共同富裕的為民理念；欒川縣重渡溝村的美景遠(yuǎn)近聞名，但村民們更能感知的，恐怕還是全覆蓋的WiFi、健身器具、村級(jí)圖書室、電影院和文化廣場……鄉(xiāng)村美不美，其實(shí)主要應(yīng)該看村民的生活美不美，看村民的日子得勁不得勁。

“美麗河南”需要更多美麗鄉(xiāng)村。目前我省的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正進(jìn)行得如火如荼。既然農(nóng)村不能成為“荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園”，那么，美麗鄉(xiāng)村就不應(yīng)該只是“顏值”高，更應(yīng)該追求有文化、有品位、有內(nèi)涵、有“氣質(zhì)”。